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爱马仕官网,在婺源,与朱子相遇,有妖气

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作者简介

徐可,江苏如皋人,北京师范大学文学硕士、哲学博士,我国作协会员,编审,启功研究会理事,里下河文学研究中心导师,鲁迅文学院副院长。作品散见各大报刊,被《新华文摘》《小说选刊》《中华文学选刊》《散文选刊》《散文海外版》等广泛转载,当选各种选本及语文讲义,或作为高考语文温习范文。结集出书的有《三更有梦书当枕》《三读启功》《为了咱们的明日》《三更有梦书当枕(之二)》《背着故土去远行》等,译本有《汤姆索亚历险记》《六个恐惧的故事》《热水河》等。曾获我国新闻奖、全国人大好新闻奖、全国政协好新闻奖、我国报人散文奖、丰子恺散文奖等多种全国性新闻奖、文学奖等。

第一次去婺源,没看到她闻名遐迩的田园风光,却与朱子意外相遇。

是冬日。正赶上大雪节气,和风轻拂,细雨斜落爱马仕官网,在婺源,与朱子相遇,有妖气,有那么一点浪漫的气氛,可这点浪漫,又“怎敌他,晚来风急”?

那天黄昏,从北京南苑机场坐飞机到上饶,再换乘高铁去婺源。飞机晚点了,开车的朋友使出了吃奶的力气,也没能赶上开往婺源的最终一班高铁。没办法,只好在上饶逗留一晚。还好,咱们吃了一顿地道的上饶土菜,配上土制的米酒,咕咕叫唤的肠胃得到了劝慰,误车的懊丧也稍得补偿。饭店老板有心,在每张桌子下面都烧了一盆炭,浑身从下到上暖洋洋的。

第二天早上,坐头一班高铁去婺源,二十多分钟抵达。带着行李,咱们直奔熹园。

朱子者,朱熹是也。熹园,望文生义,与宋朝闻名的理学家、思维家、哲学家朱熹有关。朱熹出世、生善于福建尤溪,但本籍婺源,而且终身与婺源根由颇深,所以宋度宗赵基诏赐婺源为“文公阙里”。不过朱家可没有这么一座大园子,这是当代人建的,在朱熹祖居地朱家庄。

熹园坐落紫阳镇汤村街星江河畔,典型的徽派建筑,粉墙黛瓦,亭台楼榭,依山面水,古树映衬,一看就让人心生欢欣。依照熹园的规则爱马仕官网,在婺源,与朱子相遇,有妖气,我在成为妙僧无花的日子里们每个人都穿上了南宋古装,走进熹园,似乎走进了前史深处,亲身感触朱子文明的共同魅力。

熹园进口,牌坊上方正中写有“文公阙里”几个大字。朱熹是集儒学之大成者,在我国文明思维史上影响很大,他逝世之后,被谥为“文公”狂傲黑道总裁。入园门,回头仰视,牌坊正中书有鎏金大字“玉德金声”;“玉德金声”一词本是苏轼用来赞许龙尾砚的,其实也正是朱熹高尚品质的真实写照。从园门前行,是一座横跨在源头水上的单孔石拱桥,这是从前朱家庄的进出之桥——引桂桥。桥名寄托了朱氏祖先对后人h书的殷切期望:金榜题名,光宗耀祖。公然,在建桥的两百年之后,朱家第九世孙朱熹便一举折得“圣人”桂冠,为郑州威威文娱广场朱家庄、为婺源赢得无上荣耀。

宋朝建炎四年(1130)阴历九月十五日,朱熹出世于南剑州尤溪县(今福建尤溪县)。朱家是儒学世家,他的父亲朱松对朱熹寄予厚望,依照儒家学做圣贤的方针对儿子实施教育。据《朱子年谱》中记载,朱熹在10岁时就“厉志圣贤之学”,每天如痴如迷地攻读《大学》《中庸》《论语》《孟子》。他自己回忆说:“某十岁时,读《孟子》,至圣人与我同类者,喜不可言。”不幸的是,朱熹13岁时父亲就逝世了。临终前,父亲托付几位学养深沉的朋友代为教育朱熹。18岁时,朱熹在建州乡试中考取贡生;19岁,朱熹入都科举,中王佐榜第五甲第九十名,准勅赐同进士身世。经过吃苦尽力,朱熹终成一代大儒,以仅有非孔子亲传弟子身份而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中。

朱家庄是朱熹的祖居之地。当然,现在的名字叫熹园。熹园是一座赋有江南古韵的文明园林,每一栋建筑都有着厚重的文明内在。“善庆堂”,取“积善之家,必有余庆”之意,展现着主人对美好生活的神往;“澹成堂柴鸡苗哪有”,涵义只要恬淡悉数功利,方可成果大工作;“修齐堂”,则饱含着儒家“修身齐家治国平全国”的家国情怀。这些建筑是停止的,无声的,但是在静默中仍然释放出浓浓的文明意蕴,让人体会到朱子思维、朱子文明的传承和影响。

朱熹生前曾两次回老家婺源。第一次是绍兴十九年(1149)冬,朱熹刚刚考取进士后。朱熹这次回婺源故土,首要是祭扫先祖的墓地,探亲访友。在家园,他遭到族员亲朋的盛情款待,还与文人学士喝酒唱和,非常欢乐。县城名士俞仲猷传闻朱熹书法艺术有很高的造就,所以向他求了一幅大字。文人董颖看后赞叹不已,题诗说:“共叹韦斋老,有子笔扛鼎。”朱熹这次返乡还了却了一桩希望。当年他父亲朱松去福建当官举家迁移时,因家境困难旅费窘迫,不得不把祖业田亩悉数典当。曾在福建剑州为官的婺源同乡张敦颐在告老还家后,大方地为朱家换回了地步。所以,朱熹这次回婺源要登门面谢张老,并将换回的地步交给族员办理,以便每年可用田租来祭扫和修补祖墓。

转过尊经阁,一泓清水映入眼皮。这就是朱绯塘,传说朱熹那首闻名的《观书有感》就写于此塘边。朱绯塘坐落熹园中心,一切的建筑都围塘而建。时值冬日,朱绯塘上烟雨濛濛,池水清冽如镜,塘边绿树映衬,蓝天、白云、绿树、太湖石和亭台楼榭反照水面,一幅天然的山水画铺陈在大地上。当此美景,让人不由得吟哦起朱熹的千古绝句:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徜徉。问渠那得清多么,为有源头活水同志69来。”一对身着古装的墨客和小姐手撑油纸伞,在水塘边久久徜徉,似乎千百年前的才子佳人穿越时空而来,让这水、这景多了几分灵气。前方有一棵古树,名叫苦槠树。听说它是朱熹少女映画官网第2次回家探亲祭祖时手植的,距今已有八百多年了,仍然生气勃勃,苍翠如盖。

朱熹尽管远在福建,但对家园却是“未尝一日而忘父母之邦”。所以在宋淳熙三年(1176),47 岁的朱熹第2次回到婺源祭祖、探望家族长老。他寻觅祖墓,逐个祭祀,在先祖墓前吟诵他刚撰写的《归新安祭墓文》。他还在朱家庄植下了这棵苦槠树,听说,苦槠代表着故土,寄托着乡愁;或许,朱熹在故土栽下这棵苦槠树,就是方沐容爱马仕官网,在婺源,与朱子相遇,有妖气让它替代自己朝夕陪在先祖身边,一尽孝道。

讲学,是朱熹第2次故土之行的重要活动。此刻的朱熹,已是爱马仕官网,在婺源,与朱子相遇,有妖气名冠国内的一代鸿儒。他的呕心沥血之作《论语集注》《孟子集注》《四书或问》《周易转义》《诗集传》等现已出书,集孔孟思维之大成的朱子理学系统开端构成。故土的子弟们巴望倾听朱子的教导,他也乐意将自己所学所思所得贡献给家园的学子。他亲临县学,向校园藏书阁赠送了《程氏遗书》《程氏外书》《经说》等书共 10 多卷,并撰写了《婺源县学藏书记》,论述了书的重要作用。他在文中通知村夫,读书是为了添加常识,要鞠躬尽瘁,才干善其身、齐其家,而及于乡、达之全国、传之后世。应当地儒士汪清卿之邀,朱熹为其学生讲了一堂课。朱熹对学生们所提的问题,都逐个回答,诲人不倦。为了表达对主人的敬意,他还为书斋题写了“爱日”匾天天射天天操额,撰写了《敬斋箴》。

三都滕璘、滕珙兄弟二人早就拜朱熹为师,一向是经过信件请教学识。这次教师归里,他们执弟子之礼,约请先生游朱绯塘。朱熹见朱绯塘一带山水幽静,如同梦中到过似的,便问:“这当地叫什么?”滕璘说:“这是朱绯塘,咱们的祖业都在此地。”朱熹闻后非常慨叹地说:“难怪,我与你早有神交了。”所以要滕氏兄弟在这里建亭讲学,并为之亲书“草堂”二字。或许是朱绯塘那汩汩不息的泉流引发了朱熹的创意,因此写下了那首闻名诗歌,借景作喻,叙述了读书的道理。

坐落朱绯塘边的紫阳书院,石栏护绕,高耸屹立,庄重庄重。紫阳书院,是我国最闻名的书院之一。“紫阳”是朱熹的号,世人称朱熹为“紫阳夫子”。紫阳书院就是以祭祀朱子、宣传朱熹理学思维为主旨,读朱子之书,传文公之教,连续程朱学脉的场所。前史上,以“紫阳”命名的书院许多,散布在徽州、姑苏、杭州、漳州、汉口等地。婺源的紫阳书院建于元至元24年(1287),亦称晦庵书院,历代均有毁建。熹园内的紫阳书院,全体格式按《婺源县志》记载图画原样修正,由瑞云楼、讲经堂、方塘、三贤祠组成,规模宏大,结构精巧,雕琢精巧,表现了徽派古建的共同魅力。书院全体展现内容表达的是朱子的教育理念,环绕朱熹从事教育和学术阅历,全面深化地介绍朱子文明。有他在江西白鹿洞书院首开书院讲学准则,在鹅湖书院敞开我国哲学史上学术自在争辩之端,在岳麓书院留下“忠孝廉节”四字教规……

紫阳书院

走进紫阳书院,咱们规矩衣冠,焚香拜师,齐声吟诵《朱子家训》:“君之所贵者,仁也。臣之所贵者,忠也。父之所贵者,慈也。子之所贵者,孝也。兄之所贵者,友也。弟之所贵者,恭也。夫之所贵者,和也。妇之所贵者,柔也。事师爱马仕官网,在婺源,与朱子相遇,有妖气长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。……”

朱熹不但是闻名的哲学家、思维家、文学家,一起又是一位卓有成果的教育家。他不求仕进,终身恒志于教育和作品活动,致力于儒家文明的传承和传达。所到之处,兴学张三丰异界游全文阅览校,广教化,置学田,使穷付小墨人子弟有学可上。庆元六年(1200),朱熹生命垂危,双目简直彻底失明,他缘来无法挡却以愈加旺盛的精力赶紧收拾残篇,教育学生。在生命的最终几天里,他强撑病体,日夜与诸生讲说《太极图》,又细讲《西铭》,续讲《大学诚心》章,直至口不能言。临终前两天,他对终身修正了很多遍的《楚辞集注》作了最终的润饰,直到哆嗦的双手无力握笔亡眼望远镜。他仅有的希望就是要将自己生平的一切作品悉数完稿,使道统后继有人。朱熹集孔孟思维蔡英挺最新去向之大成,创建了一个博学多才的哲学思维系统,是继孔子之后,又一位对人类思维史作出过巨大贡献的东方文明圣哲。

两宋时期的饶州和信州,经济兴旺,人文兴盛,是朱熹最喜欢的当地。《上饶县志》记载:“吾信州为闽之门户,文公(朱熹)游学四方,必道出焉,故信之山水最为赏爱,至今深石川明日美山穷谷,虽土人亦罕至,而往往有公(朱熹)遗墨然,莫可考矣。鹅湖以讲道特显,怀玉、三清又平生所愿游,每见于书礼间不胜枚举,南岩去郡始绝溪而南半里许,公盖常至焉。”

朱熹终身不只频频交游于饶州与信州,而且常在上饶的鹅湖寺、 带湖书院、象山书院、博山书院、南岩寺、章岩寺、怀玉山、银峰书院、双桂书院、忠定书院、东山书院等处讲学、读书、静思、著书。朱熹在余干东山书院一边讲践踏之家0学,一边注释《离骚》,完成了《楚辞集注》。公元1175—1194年间,朱熹屡次上怀玉山讲学,与陆九渊、吕祖谦等人商讨学识。至今,怀玉山还有一棵朱熹栽的梨树。朱熹在各地任职时,从前整顿了一些县学、州学,又亲手创办了同安县学嫡女宛秋、武夷精含、考亭书院,重建了闻名的白鹿洞书院和岳麓书院,而且还亲身拟定了学规,撰写了“小学”和“大学”的教材,为国家培养了一大批常识分子,其间包含不少闻名的学者,构成了自己的学派。他拟定的《白鹿洞书院教规》,对教育意图、练习纲目、学爱马仕官网,在婺源,与朱子相遇,有妖气习程序及修己治人道理,都作了清晰的论述和具体的规则,成为后续我国封建社会700年书院办学的形式。

南宋淳熙二年(1175),在吕祖谦掌管下,朱熹与陆九龄、陆九渊兄弟在信州鹅湖寺,就各自的哲学观念展开了剧烈的争辩,这就是闻名的“鹅湖之会”,是我国古代思维史上的第一次闻名的哲学争辩会。公元1717年,康熙帝亲身书赐鹅湖书院“穷理居敬”匾一面和“章岩月朗中天镜,石井波分太极泉”楹一对,赞扬朱熹讲学史迹和学术理论功劳。

脱离紫阳书院持续前行,面前一座两层阁楼就是熹园的首要建筑——尊经阁。熹园的尊经阁,地下一层,地上两层,整幢阁楼全用贵重木材造就。中心为旋转式楼梯,直达顶楼。尊经阁与引桂桥、紫阳书院处于同一中轴线上,阁高19米,建筑高度为熹园之最。登阁四望,园内景象尽入眼皮。北面有台,面朝碧水粼粼的朱绯塘,清风徐来,有淙淙古筝缥缈传至耳边,足以极视听之娱。

自古以来,婺源文风鼎盛,弦诵不停,县乡共有书院藏书楼百座之多。尊经阁就是从前朱家庄的藏书楼。作为朱熹的族员、后人,一向以读书为业,历来不敢有一丝松懈,只怕有损于祖先之誉。他们“读朱子之书,服朱子之教,秉朱子之礼”,几百年来,读书之气,蔚成风气。朱家庄的藏书楼所藏的书本以五经及朱子的作品为主,供朱家庄及县内儒家弟子阅览虫鸟。

尊经阁始建于明嘉靖年间,后历经沧桑,至民国后期悉数损毁。旷费久矣。熹园新建,在康复紫阳书院的一起,于熹园进口处建筑尊经阁,重铸朱家庄昔爱马仕官网,在婺源,与朱子相遇,有妖气日鼎盛的文风,让今人了解前人的读书奉贤之道。

走出熹园,耳畔似乎还回响着紫阳书院的琅琅书声——

“见老者,敬之;见幼者,爱之。有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之。慎勿谈人之短,切莫矜己之长。仇者以义解之,怨者以直报之,随所遇而安之。人有小过,含容而忍之;人有大过,以理而谕之。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。人有恶,则掩之;人有善,则扬之。”

熹 园

刊于《湘江文艺》2019年第1期

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